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东方的股市之道
一、道的含义
我们经常听人们说经商之道、为人之道、股市之道，究竟什么是道？
谈到道、谈到思想，就不得不说到老子，没有老子就没有道的起源，就没有道。老子是中国历史上第一位哲学家、思想家，是道家的创始人。他用诗一般的语言阐述的哲学思想，蕴含着朴素的唯物论与辩证法思想，他的哲学思想影响着一代又一代炎黄子孙，自古至今，绵延不绝。
《中国神话哲学》一书谈到“道”的起源时说：道至少有两个不同的来源,其一是现实取向的来源，道的本意指日常经验中的道路，这是儒家思想中的道的来源。其二是神话取向的道的来源，道指的是由太阳及其运动所体现的一般法则或原理，循环往复。这是道家哲学中的道范畴的由来。老子继承了神话取向的方面,改造了天道观，抛弃了其中的宗教神学因素，保留了道的高度抽象性与概括性。
那么，道的含义是什么呢？道是过程。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。也就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。在这一过程中，道循环往复，“周行而不殆”，它的运动周期是“大曰逝，逝曰远，远曰反”，它逐渐地离开，离开得越来越远，远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。
道是本原。道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源，天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是混然一体的东西。老子指出，“无名，天地之始,有名，万物之母”。“玄之又玄，众妙之门”，“玄牝之门，是谓天地根”，“天下有始,以为天下母”。就是说，道是天下万物的本原，这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思，但是，它们有层次的区别。作为本原，它具有惟一性，它无前无后,无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”，它像是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。“有物混成，先天地生”，在没有天地之前,它就存在了。作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精。”道是规律。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。所谓“夷、希、微”，它是“无状之状，无物之象”，但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的,不能违反的。只有遵循道的规律，坚持“无为”的原则，才能把事情办好。否则，“物壮则老,是谓不道，不道早已”，违背了规律要受到规律的惩罚，下场是极其可悲的。道是法则。老子把道视为必须遵循的法则，他说，“故从事于道者,道者同于道”，他要求人们要坚持，遵循道的法则。又说，“执古之道,以御今之有，以知古始,是谓道纪”，意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有，以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则，有了仁义，“大道废，有仁义”，老子主张“惟道是从”，“贵食母”，即是要坚持道的法则，按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今，其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉，以此”。就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的，给人们做出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”，上等人能够坚持道的原则，而且身体力行。至于其他人，肯定是相形见绌了。“熟能有余以奉天下,惟有道者”，坚持道的原则的人，才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事，结果是不一样的。“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”，坚持道的原则，天下和平安定，放弃道的原则，则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去做，道会成全你的，“同于道者，道亦乐得之”。最后，道的原则是最高原则，而且有很高的价值，“天之道，利而不害”。
道是思想体系。可以说，整篇《老子》是一个以道为核心的范畴体系和思想体系。道是核心，也是灵魂，贯穿始终。作为思想体系和范畴体系，它不同于现代的理论体系那样具有严谨的逻辑性、层次性。但是，我们仍然称其为体系。道的理论其实就是一条逻辑之路，是一种理想系统的模型。是逻辑的形象思维与形象的逻辑思维的结晶。理论体系的结构特点是以道为核心的、分立的二元结构。构成《老子》理论框架的最大的两部分是“道经”与“德经”，前三十七章为道经，后四十四章为德经。虽然道中有德,德中有道，但两种思想还是可以区分开的。其次是“无”和“有”，再次是“道虚”、“道朴”、“道一”等等。每一章几乎都包含两部分内容，一是哲学原理,二是原则要求，类似于世界观和方法论的关系。阐述哲理时，首先描绘一些现象，然后抽象概括出哲学道理。
二、股市之道
“道”是老子哲学的核心范畴，也是中国传统哲学的最高范畴，同时也是股市的最高境界。也许有人觉得可笑。一本3000年前写的古代哲学书和股票风马牛不相及，两者根本扯不到一块。这种观点是错误的，因为老子在《道德经》中谈道：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”意思是说上等人士听了道，就勤勉地实行它；中等人士听了道，半信半疑；下等人士听了道，大声嘲笑它。如果不觉得可笑，也就不能称其为道了。那么，老子的道的思想为什么能够成为股海的指南针呢？
首先，因为哲学是对自然、社会、人类思维以及人生规律的总结，对人们树立正确的宇宙观、自然观、社会观和人生观有着重要的指导意义。老子的《道德经》一书中包含着丰富的辩证法思想。如对立统一规律：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随。”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这些揭示的规律都是宇宙间普遍的规律。老子用“道”来表示。道是宇宙本体，是宇宙万物发展变化总的根本的规律。作为国民经济的晴雨表——股市，同样有一只看不见的手在调节着它的运行。股市同样受客观规律的调节。
其次，《道德经》是帮助我们在生活中、在股市里战胜自我的法宝。从股市里摸爬滚打出来的人常常有这样的感受，即股市里最大的敌人不是别人，而是自我。在股市里赚钱，只要战胜了自己，就能战胜庄家，就能赚钱。但是，战胜自己谈何容易。难怪老子在第三十三章中说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”我们如果想成为生活中、股市里的强者，就必须战胜自我，战胜自己头脑中的散户思想，战胜自己心中的各种欲望、冲动、偏见和恶习，尤其是贪婪和恐惧这两位大敌。要想战胜自我，最好的办法就是熟读老子的《道德经》，并勤而行之。
股市的道就是股市的规律，股市的趋势，股市的兵法原则，研究股市之道的目的就是研究股市的规律，股市的趋势。掌握了股市的规律，明白了股市的趋势，在股市征战中就会胸有成竹，战无不胜。股市中的投资之道有许多奥妙需要读者去领悟，悟到什么程度，就能把股市之道修炼到什么境界，股市境界的提高完全靠你的悟性，这就是真正的股市之道。股市的规律与万物的规律、大自然的规律有着必然的联系。举一个例子，大自然的24个节气与股市就有直接的联系：笔者做过多次实验，二十四节气的每个节气的前后，股市就会发生或大或小的变化。下面是二十四节气的时间表，有心的读者可以试一试，体会一下，道出万物中大自然的变化规律与股市变化规律的奥妙。
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发表于 2011-5-6 15:36:37
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